#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כג. 1 רב יוסף היה ליד התאלי שלו אומנים המקיזים דם, והועורבים מצצו את הדם והזיקו את התאלי, האם יש לרב יוסף זכות למחות בהם ומדוע?	"יש לרב יוסף זכות למחות, אף דהוי גרמא בנזקין, קימ&quot;ל גרמא בנזקים אסור. <p dir=""rtl"">אף דהחוזקו, אין חזקה לנזקין, ואף דאדאמר רב מרי רק בקוטרא ורב זביד אמר בבית הכסא, רב יוסף כיון דאנינא דעתיה הוא הוי כקוטרא ובית הכסא.</p>"	בבא בתרא כג.		ב'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כג. 2 כמה יש להרחיק את השובך מן העיר ומדוע, לפרוס נשבין ליונים ומאי שנא?	"מרחיקים את השובך מן העיר חמישים אמה כדי שלא יפסידו זרעוני הגינות, וכן לא יעשה שובך בתוך שלו אלא אם כן יש לו חמישים אמה לכל רוח ר' יהודה אומר בית ד' כורין מלא שגר היונה.<p dir=""rtl"">ואף ששנינו אין פורסים נשבים ליונים אלא אם היה רחוק מן הישוב שלושים ריס, מישט שייטי טובא אבל כרסיהם ממלאים רק בחמישים אמה הסמוכים לשובך.</p>"	בבא בתרא כג.		ב'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כג. 3 מהיכן למדנו שטוענים ליורש וללוקח (לגבי יחיד ולגבי ציבור)?	"יורש - תנינן הבא משום ירושה אינו צריך טענה.<p dir=""rtl"">לוקח - גבי רשות הרבים תנינן לקח שדה ובה זיזן וגזוטראות הרי היא בחזקתה, וגבי יחיד תנינן ואם לקחו (את השובך) הרי הוא בחזקתו, וצריכי, דמרבים א&quot;א ללמוד ליחיד דאימור כנס לתוך שלו א&quot;נ מחלו לו בני רה&quot;ר, ומאידך א&quot;א ללמוד לרה&quot;ר דיחיד יכול לפייסו א&quot;נ מחל לו, אבל גבי בני רה&quot;ר את מי פייס ומי מחלו לו.</p>"	בבא בתרא כג.		ב'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כג. 4 האם יש חזקה לנזיקין?	בסתם יש חזקה ומה שאמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה אין חזקה לנזקין, ביאר רב מרי בקוטרא ורב זביד בבית הכסא.	בבא בתרא כג.		ב'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כג: 1 רוב וקרוב בתר מה אזלינן ומה הראיה לזה?	"ר' חנינא אמר רוב וקרוב הולכים אחר הרוב ואף ששניהם דאורייתא רובא עדיף (ולא מצאנו מי שחולק).<p dir=""rtl"">ראיה לדבריו הביא אביי מדם הנמצא בפרוזדור חייבים עליו שחזקתו מהמקור, ואף דאיכא עליה דמקרבא, אזלינן בתר רוב דמים [רבא בתחילה פרך שהכי הוי רוב ומצוי ובזה אין נידון, וחזר בו ואין לחלק).</p>"	בבא בתרא כג:		ב'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כג: 2 מתי מביאה עגלה ערופה העיר הקרובה אל החלל?	"כיון דאמר ר' חנינא רוב וקרוב הלך אחר הרוב אין מביאה עגלה ערופה העיר הקרובה אלא בדליכא עיר גדולה ממנה, וביושבת בין הערים דאין לתלות דאתי מעלמא.<p dir=""rtl"">(הרמב&quot;ם לא הביא תנאי זה ביושבת בין הערים וע' בכס&quot;מ שהגמרא תרצה כן רק להבנת המקשה אבל אליבא דאמת התורה תלתה בערים הקרובות דוקא ואין לחוש לעלמא.)</p>"	בבא בתרא כג:		ב'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כג: 3 ניפול הנמצא למי הוא שייך ומדוע?	"אם אינו מדדה - לעולם של מוצאו, דאמר ר' חנינא רוב וקרוב הלך אחר הרוב ודלמא מעלמא אתי.<p dir=""rtl"">מדדה - כיון דאינו מדדה יותר מחמישים אמה, על כן אם נמצא תוך חמישים הרי הוא של בעל השובך </p><p dir=""rtl"">נמצא בין ב' שובכים - אם אין שובך גדול מחברו הרי הוא של הקרוב ובמחצה על מחצה שניהם יחלוקו, ואם יש שובך יותר גדול הלך אחר הרוב כנ&quot;ל.</p><p dir=""rtl"">נמצא בין ב' שובכים היינו דוקא בשביל של כרמים ולכן לא תולים בעלמא דכל דמדדי ולא חזי לקיניה לא מדדי (ואף שהוא חוץ לנ' אמה מדדה ע&quot;י הכרמים כפרש&quot;י, והרמב&quot;ן פי' דאף תוך חמישים אמה יש להוקים בשביל של כרמים שלא הולכים בו אנשים אבל אבל אם אין זה שביל של כרמים יש לתלות שנפל מעובר אורח דרוב וקרוב הלך אחר הרוב).</p>"	בבא בתרא כג:		ב'
